广东省东莞市《民国东莞县志》全一百零二卷首一卷 陈伯陶纂修PDF电子版地方志下载

地区：广东省东莞市地方志
书名：民国东莞县志
卷数：全一百二卷首一卷
作者：陈伯陶等纂修
版本：民国十六年铅印本
格式：原书原貌彩色高清PDF电子影印版
大小：231.96 MB
页码：2021双页
陈伯陶（1854～1930），字子砺，号象华，晚年更名永焘，又号九龙真逸，中堂风涌人。广东东莞人。清光绪十八年（1892）壬辰科刘福姚榜进士第三人。授翰林院编修、文渊阁校理、武英殿纂修、国史馆总纂。光绪二十一年（1895），出任云南、贵州、山东乡试副考官。光绪二十六年（1900），八国联军攻陷天津，携眷南归。翌年二月，闻慈禧太后挟光绪帝逃奔西安，他从东莞起程赴西安”从驾”。庚子和议之后，伯陶随帝后还京。此后，曾任南书房行走、江宁提学使等职。光绪三十二年（1906）六月，派往日本考察教育。回国后，在南京创办学习外国语的方言学堂并创办，招华侨学生至南京攻读。光绪三十四年（1908），任江宁布政使。宣统二年（1910）五月，见朝局日非，告养母归。次年，出任广东省教育总会长。 1911年九月，革命军攻破广州，伯陶逃往香港九龙。民国二年（1913）2月，移居九龙官富场，署所居曰”瓜庐”，在港与赖际熙等人创立”学海书楼”，开坛讲经，振兴国学，潜心著述。陈伯陶好学深思，多才多艺，精通词翰书画，旁及医术、地理、经济，终成《儒林》、《文苑》两传。其著述甚丰，有《孝经说》、《胜朝粤东遗民录》4卷、《宋东莞遗民录》2卷、《明季东莞五忠传》2卷、《袁督师遗稿》3卷、《增补罗浮山志》5卷、《东莞县志》98卷附《沙田志》4卷等，尤以《胜朝粤东遗民录》和《东莞县志》最有价值。据考证，陈伯陶是中堂镇凤冲村人，光绪十八年（1892年）中探花，也是东莞历史上唯一的文探花，曾出任广东教育总会会长。陈伯陶一生著述丰富，《东莞县志》出自其手。
陈伯陶等纂修的《东莞县志》首先，对岭南尤其是东莞历史文献发掘、整理、保存、流布等方面作出了贡献。清初，统治者实行严酷的文化高压政策，文字狱之风盛行，经康熙、雍正、乾隆三朝百余年的查禁销毁，明末史料及明代遗民的著作荡然无存。被人冒着生命危险保存下来的几本书，由于年代久远，如凤毛麟角。陈伯陶通籍后，曾师从顺德藏书家李文田，”亦好收明清间野史，及万历后诸家奏议别集。”（伦明）他广为搜罗，多方钩致，从方志、史乘、族谱、专集中剔抉爬梳，辑成明代遗民三百一十二人传记。凡前人记载有误的，详细考证，以按语示之。保存了不少明末清初史料，为今天研究明末清初广东的历史、文化提供重要参考。（杨宝霖）陈伯陶辑刊《聚德堂丛书》（陈伯陶室名”聚德堂”），收入其父子及族人著作共十二种，《宋东莞遗民录》和《胜朝粤东遗民录》即录入其中。族人著作中，有陈琏《琴轩集》，原作三十卷，遗稿散佚，后由作者玄孙蒐集付梓，此本从中钞编为十卷，其己见《图书集成》诸书者不再录补。还有世称”东莞学”的陈建著作三种：《学蔀通辩》详述”明朱陆早同晚异之实，明象山阳儒阴释之实，明佛学近似惑人之实”。”于朱陆二家同异之考尤极精详。”（陈伯陶跋）陈伯陶以所得稿本与东莞旧刻本互补而成；《治安要义》和《拟古乐府通考》均据作者玄孙重刻本付梓，其中《治安要义》”任官议”后有缺文，但无从校补，《拟古乐府通考》诗中有讹脱，陈则从所得何燕泉音注本加以校正补充。丛书中《陈献孟遗诗》和《悬榻斋集》原本均失，是采集各书汇钞而成。《陈献孟遗诗》作者陈阿平，有《钵山堂集》收入《四库提要》，《悬榻斋集》作者陈履，是浮邱诗社同人，同为当时所推重。各书后多附有辑者陈伯陶所写跋语，说明版本由来、校补情况等，对后来研究者大有裨益（谭赤子）。
其次，《东莞县志》集众家之大成，居功至伟。东莞志自元代皇庆年间（1312—1313）陈庚创《宝安志》以后，经明代庄恭、陈琏、卢祥、刘存业、谢邦信、张二果，清代李作楫、周天成、彭人杰等人修纂，日趋完备。但或因陋就简，或语有避忌，都瑕瑜互见，珉玉杂陈，不当人意。1915年春，陈伯陶应邑人叶湘南之邀，在九龙设修志局，用东莞明伦堂经费，组织乡贤黄芗池、钟碧峰、徐铁俦、陈少莱、苏选楼、陈莲伯、黄耆封等数十人，修成《东莞县志》，”阅六载方成，凡九十八卷附沙田志四卷，合一百三十余万言。”并附《沙田志》四卷。对东莞明伦堂的地产—万顷沙六、七百顷沙田的缘起、历史、管理、用途等作了详细的叙述，给后人留下珍贵的资料。东莞志书，以此为最，体例仿阮元《广东通志》及近代南番诸志，但远出邻县志书之上，成为东莞人民珍贵的文化遗产。

县志记录了地方的风土人情和民俗习惯。通过对县志的研究，可以了解该地区特有的风土人情和民俗习惯，为地方文化的传承提供重要参考。